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南传佛学修行者名叫葛荣居士的讲座和禅修营，他建议禅修就是“觉知”(awareness)和“舍心”(equanimity)的训练。
当人们缺乏觉知时，生活就变得机械化，被周围的环境牵住鼻子走。当不... 葛荣居士指出，修行的其一重点便是修习“中道”，意思是无需走向两个极端。南传佛学的法句经有一个比喻，弹琴的时候，若琴弦太松或太紧时均不可奏出音韵，只有在琴弦松紧适中的时候才能，这说明中道是大自然的规律...
葛荣居士
|禅修|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08175387615.html
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从以上几点区别来看，与大乘更为接近的是大众部系统。后世的大众系各派多数都出自于印度南方，势力很大，非常兴盛。如南传之方广部，又名大空宗，就是其中之一。从现存资料看，此派与大乘思想的联系比较密切。...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021391557.html
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2、弥勒净土为大、小乘经典共同宣说，南传佛教也承认有此净土；
3、若要往生弥勒净土，须在平时修五戒、十善、四弘誓愿以及八关斋法，故被认为是较往生西方极乐世界为困难。然作为有志之士，却是难行能行...
王惕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
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庄严使命。《南传大藏经》“长部”中有这样的记述：“沙门瞿昙，不应采伐如是等诸种之种子与诸种之树木”。可见当时已认识到植物、种子的尊严性而告诫采伐树木和残害种子的行为。这对今天的自然保护仍然具有积极意义。...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html
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开，见识增广，但同时也给修学带来新的困扰。如果没有能力对众多学说进行处理，这种便利往往会令学人莫衷一是，造成思想理路的混乱。仅汉传佛教已是博大精深，再加南传、藏传，没有超凡的学习能力，结果必然是不得...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
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之分。以佛教来说，则有藏传、南传和汉传之别，台湾的佛教乃属于汉传佛教；而汉传佛教之中，又有不同的宗派。基督教也是一样，教内不乏各种派别，例如台湾的基督教就有几十个派别。天主教的情形我不甚清楚，但是...
圣严法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281795087.html
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是南传还是北传无疑是无神宗教，这个是铁证的事实。即使大乘佛教后有所改变，也只能说佛教徒对佛陀感性“永恒怀念”，绝非主张偶像盲目的崇拜。这点中国近代哲学家、民主革命家章太炎先生（1869－1936）独特...
利生法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html
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说：“诸法平等，无有高下。”法无大小之分，人却有利钝之别。基于上述的几点因素，以致修此法门的人寥寥无几，除了南传佛教的行者以外。
贰、无常法门的理论
多数人只会妄想...
达观法师
达观法师|无常法门
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html